インドネシアは昔から、伝統的なお祭りや文化的な特徴で有名です。伝統的な祭りでは、祭りの雰囲気を盛り上げたり、歴史や信仰にまつわる有意義な物語を伝えるために、踊りは欠かせません。クダ・ルンピンは、インドネシアの代表的な踊りの一つで、インドネシアの文書では、伝統的な儀式として紹介されることが多く見られます。
クダ・ルンピン（Kuda Lumping）とは
クダ・ルンピン（ジャワ語：Jaran KepangまたはJathilan、インドネシア語：Kuda LumpingまたはKuda Kepang、英語：Flat Horse）は、インドネシアの東ジャワ州ポノロゴ県で生まれた伝統的なジャワ舞踊で、騎手の集団を描いたものです。
クダ・ルンピン（馬舞）は、インドネシアの多くの地域で見られる独特の舞踊です。この踊りには、バニュマス地方では「Jaran ebleg」、ボヨラリ県では「Jlantur」、ジョグジャカルタ特別州では「Jathilan」、スラバヤ市では「Jaran dor」として知られるなど、多くの名前があります。
これは、銅鑼の音と賑やかな民謡の中、黄色の日当たりの良い緑の芝生の上で、男性の演者が自然の力を讃え、鮮やかな竹馬に乗って踊る儀式です。
クダ・ルンピンの起源
インドネシアのジャワ島が発祥の地ですが、スリナム、マレーシア、シンガポールのジャワ人コミュニティでも踊られており、通称「クダ・ケパン」と呼ばれています。
インドネシアの舞踊「クダ・ルンピン」の男性ダンサーは、「モスリム」、つまり神や奇跡の人と呼ばれています。モスリムは、馬、虎、猿などのマスコットに力を与えられていた父親からこの能力を獲得しました。神が呼ばれると、ダンサーたちは奇跡を起こし、神のように振る舞い、神が去ると通常の状態に戻ります。
クダ・ルンピンのパフォーマンス
各ダンサーは、神のように黒目、白鼻、赤ら顔、長髪、荘厳な付け髭を身に着けています。
ダンサーは、竹を編んで、絵の具とカラフルな布で飾られた馬に「乗ります」。情熱的に踊っているときは、まるで本物の馬に乗った人が草原を疾走しているかのように、時には揺れ、時には激しく、目は丸くなり、口は硬いものを噛むことができます。
一般的には馬上の軍隊を描いた踊りですが、クダ・ルンピンの別の演目では戦いや魔法も取り入れられています。
ダンサーのひづめの音に加えて、馬の鞭のような騒がしい音、カサカサという足音、そしてケンダン、ケティプン、アンクルン、ゴング、ケンプル、シンバル、指板などの伝統的な楽器から発せられるチリンチリンという銅鑼の音と、チャンプルサリという民謡の音が聞こえてきます。
モスリムは、馬、虎、猿などのマスコットに力を与えられていた父親からこの能力を受け継いだと言われます。「憑依された」モスリムがトランス状態で踊りを披露すると、ガラスを食べたり、鞭や熱い炭の影響に抵抗する能力など、特殊な能力を発揮することができます。
クダ・ルンピンに込められた物語
ダハ時代には、Bantazanginの支配者であるPatih Bujang Kalongという英雄がいて、KediriのPrabu Kelana Sewandana王に愛され、娘のDiah Ayu Songgolangit姫との結婚を約束されたと言われています。Kediriに向かう途中、KalongはPatih Singoledroという非常に邪悪な男に出会い、この男も王女との結婚を約束されました。二人は敵同士になってしまいました。Kalongは巨人に、Singoledroは獅子の体を持つ怪物に変身しました。いくつかの強力な攻撃の後、Kalongは獅子に鞭を打ち、Prabu Kelana Sewandanaの「Kyai Samandiman」という呪文を唱えて勝利を収めました。
この戦争は、正義、愛、繁栄、幸運のための激しい闘争という意味があります。Kalongの子孫たちは、今日8人から9人の強くて熟練した男の子との強力な戦火の馬の踊りで戦争を再現しました。
まとめ
クダ・ルンピンは、悪霊に関係しているという人もいれば、良い影響を与えているという人もいるなど、様々な意見がありますが、クダ・ルンピンはインドネシアの精神的な儀式として注目されています。
クダ・ルンピンの踊りには、観衆に常にユニークな印象を与える深遠な人間性の哲学が含まれています。この踊りは人々を、神聖でありながら深い伝説の土地、島国の生きたいという強烈な欲望と楽観主義を持った人類の土地に連れて行きます。
